È una sorta di realtà virtuale, nel senso che qui Lotto immagina un essere che aggiunge il tatto alla vista e all’udito (i putti sul pergolato sono accompagnati da parole e citazioni). Lotto presagisce qualcosa, che solo a distanza di secoli si materializza attraverso le conquiste scientifiche e tecnologiche. 

La realtà spirituale del Cinquecento, il desiderio di connettersi con il mondo divino, è tradotta in figura dal pittore veneziano come una prodigiosa trasformazione, quasi sullo stesso piano della mitologica metamorfosi vegetale di Dafne. La rilettura anacronistica ci suggerisce la possibilità futura di vivere una metamorfosi virtuale, in grado di  proiettare la conoscenza personale al di fuori del corpo dell’individuo stesso. Lotto, da sottile visionario e preveggente, presagisce anche un’altra possibilità del futuro: nella storia di S. Brigida compare una sorta di ologramma, ovvero una figura simile a quella di un uomo, che viene ritenuta reale e scambiata per la figura viva di una persona, tanto da essere uccisa da un manipolo di uomini. Intanto la persona reale cammina indisturbata in un’altra strada. Le parole e le intuizioni di McLuhan sembrano profetiche, visto che definiva i media come «un’estensione e un potenziamento delle facoltà umane»: il tempo e lo spazio sono aboliti, la conoscenza dell’uomo diventa collettiva, raggruppando l’intera società umana.